Dai妇女传统观点的形成受其文化的深刻影响，可以看到其传统文本的道德叙事。在Hinayana佛教和原始宗教的长期相互影响下，传统的DAI社会形成了行为规范和道德规范，做出善良，积累美德并与所有生物相等，形成了“爱的自由”。 ，婚姻习俗，例如婚姻自主权”，“一夫一妻制”，“普遍性”和“妻子居住”，在处理性别问题，各种道德主题之间的复杂情感关系以及不断变化的生活条件时，都会强调婚姻习俗，并不断关注习俗和禁忌的宗教信仰。妇女的魅力。

戴伊谚语，例如：“杀人养猪，不要与他人吵架”，“有鞭子殴打猪，但没有棍子驱使人们离开”，这完全反映了戴人对和谐社会的追求。性别之间的和谐是指实现一个理想的状态，该状态满足了性别的共同利益，并满足了两种性别发展的需求。这对于社会和谐至关重要。在传统的DAI社会中，男人和女人共同发展，相互依存，和谐相处。的。

戴男女的共同发展

DAI婚姻礼节反映了从男性优势转变为女性优势。 “男性欠女性的债务已成为永远无法偿还的债务。”

这种赤字的心态也可能在两个性别的发展中发挥一定的积极作用。根据戴的传统，性别关系中没有任何政党绝对主导着另一方。双方都决定如何根据有利于家庭和谐或社会和谐的行为守则来治疗男人和女人。

就家庭经济而言，在传统的戴伊生活中，男人和女人表现出能够谈判和处理事物的特征。妇女在家庭生产中起着至关重要的作用，相比之下，妇女的地位更高。从表面上看，这似乎反映出对男人的不公正现象。女人为什么要控制钱？有些谚语可​​以解释说，这种现象实际上是为了更好地为男人和女人建立一个幸福的家庭。男人和女人负责不同的劳动，但他们相互合作以建立一个更好的“小家庭”。

在分娩期间接受特殊护理的权利。一切都是“苦难”，一切都在“苦难”。在“苦难”的概念下，戴人认为“妇女也患有怀孕”。因此，当妇女分娩时，整个家庭都照顾妇女，这表明了戴人对妇女分娩的重视。 “男孩和女孩是一样的。当戴妇女生育孩子时，经验丰富的中年和老年妇女将帮助助产士，他们的丈夫也会有所帮助。”在传统社会中，分娩是女性的主要功能，许多次女性只是“分娩的工具”。无论孩子是男孩还是女孩，这都是真的。 DAI人照顾女性更有价值。可以从爱的自由，独立的婚姻选择以及村庄的生产和生活中反映出的和谐氛围来证明。首先，就婚姻和爱而言。 ”……据发现，DAI婚姻和爱的概念的核心是倡导爱的自由，并认真选择伴侣；相互尊重是双方结婚和爱的常态。道德要求反映在双方都有良好的生活方式并遵守道德规范的情况下。并最终实现了保持婚姻关系和家庭和谐稳定的目标。

两个性别之间的自由是和谐。 “专业”只是我国封建婚姻中妇女的要求。从来没有法律规定男性是女性独有的。在婚姻制度下，妇女只能“将丈夫作为中流tay柱”，不能对丈夫提出任何要求。

传统的DAI男女关系与此不同。浪漫的关系需要忠诚，而文明的爱情方式需要彼此尊重。 “这种习俗在传统的DAI社会中很有价值。在中国，有“选择权利”和“说话权”。

其次，就家庭生活而言。我们可以看到，在传统的封建家庭中，没有太多的“矛盾”，因为女性总是处于“下属”位置。穆勒（Mueller）在他的书《女性提交》中探索了女性从属的根源。希伯来人认为一种性别是从属于另一种性别，而两个性别之间的关系阻碍了人类。 DAI男女的进步打破了这个范式，没有人是下属。传统的DAI社会体现了男人和女人的和谐共存。因此，应签署合同以分享利益并相互促进。在尊重的前提下和谐共存是戴人的婚姻和爱概念的主要特征。正是在这个概念中，妇女受到尊重。在这个女性概念下，男人和女人生活在和谐中，促进了两个性别之间的和谐，并巩固了家庭社区。

戴男人和女人是相互依存的

Fei Xiaotong认为，当人们结婚时，建立家庭的重要意义之一就是提高下一代。男人和女人一直是人类历史上的利益社区，也是寻求相互依赖和发展的正确方法。实际上，无论是在家庭生存，儿童教育，个人发展等方面，传统的dai文化都反映了男人和女人依赖的特征。男女之间的相互依存关系源于戴伊人的日常生活中的道德社区意识。长期的互助实际上已成为房屋“大家庭”的一种公共道德。在两个性别的“小家族”中，“相互依存的习惯自然形成。

有一个谚语，“一个男人就像流水一样，女人就像一个大坝。” DAI人认为，男女之间的关系就像“流水”和“堤防”之间的关系。也就是说，女性更稳定，而男性则更稳定。两者是相互依存的，“流水”和“堤防”之间的关系形成了和谐的画面。对于个人而言，两个性别之间的关系是相对较长的生命。

在处理家庭问题时，如果一个男人和女人想过上幸福的生活，他们需要谈判和讨论婚外事务，育儿和邻里关系。对于社会而言，性别关系与家庭的兴衰有关。这个家庭是社会的牢房，也是下一代增长的摇篮。据说，家庭社会国家 - 男女教育密切相关，两个性别之间的关系与社会稳定和民族繁荣有关。传统的女性观点提出的相互依存的“和谐之美”也反映了其价值取向。这种性别和谐正是社会今天应该追求的性别关系。

不可否认的是，戴妇女的传统观点是根据现代人的整体性别和道德价值取向来判断的，并且是向后且不够平等的。但是，戴妇女传统观点的聪明在于他在历史上体现的性别正义，性别平等和性别和谐，尤其是“男孩和女孩是相同的”，甚至女儿也更受欢迎。流水，女性就像大坝“”，“联盟是夫妻，而不是分离是相对的”等。从历史文件中，我们确实可以发现，戴人并不完全等于男人和女人。例如，男人可以进入寺庙并通过“促进僧侣”来实现教育的目的，而妇女没有这种情况，而当我们的范围中，我们可以在这种情况下进行这种情况。虽然当我们发现在某些历史条件下，这种现象是由于男性和女性之间的分裂而导致的，所以性别和谐在男女之间都无法完全平等。当我们说“性别平等”时，我们真正谈论的是“差异平等”。实现“性别和谐”是探索性别问题的最终目标。

概括

对Xishuangbanna中Dai文化的形成机制的探索，对女性角色的分析和解释以及对Xishuangbanna传统观点的道德价值取向的讨论表明，它符合性别伦理的精神本质，具有情感的属性，也是一种典型的典范。 Shuangbanna的Dai人的传统观点具有此元素，而不是认为Xishuangbanna的Dai人的传统观点完全等同于此。由于时代的局限性，在Xishuangbanna的Dai人的传统观点中反映出文化和人性的光彩特别有价值。

在原始宗教的影响下，妇女被排除在宗教牺牲的主题之外。在封建上议院的影响下，Xishuangbanna中的Dai贵族妇女受到安排的婚姻的约束，就像受儒学文化影响的中央平原上的贵族妇女一样，但她们不像普通妇女那么强。自由坠入爱河，享受“一夫一妻制”和“婚姻”。这是时代的限制，因此，它的本质不容忽视。

Xishuangbanna中Dai妇女的传统观点对现代爱，婚姻和家庭具有实际意义。 Xishuangbanna的Dai妇女的传统概念包括这种性别正义，性别平等和性别和谐，还包含性别伦理和情感伦理。科学和解构的要素对于培养当代性别和谐与公民道德情绪具有参考意义。传统戴伊社会中两个性别之间和谐的图片正是现代社会中两个性别之间的关系。它显示了内容的平等多样性，自然界的差异以及方法的相对论，为讨论性别平等提供了很多依据。很好的参考。